“九月九，去登高，戚(扯、放)高纸鸢(风筝)望天流，滞(衰)运流晒(清)好运到，长命富贵步步高”。这是20世纪40年代重阳节流行于石岐的童谣。

    常年习俗

    中山石岐人向来有习俗，把农历九月初九“重阳节”，看作是“转运日”，因此是日从早到晚都有人往高处攀登闲游，意即登高“转运”。因而登高者大都携带普通方形纸鸢(风筝)，登上高处流放，让：“衰运”尽流，博个“转运”好兆头。但这天也有一点忌讳，就是对飘流到来之纸鸢，谁也不捡，生怕捡了别人之流鸢会替别人“挡灾”。因此，“重阳”登高流鸢就非常热闹，40年代时石岐烟墩山、仁山、莲峰山；附城之岗顶、旷地、沙丘、河畔、田埂和水上木船篷顶等，都有各式各样方形普通纸鸢纷飞流放。流鸢者为了达到自己心愿，想尽千方百计让自己放高之纸鸢自由流走，有人故意让别人界断自放之线任鸢流去；也有人将自己之鸢放飞两三丈高后连线带鸢一起抛掉；又有人用三几尺“霉线”续于靠近“鸢瓣”的位置，待纸鸢放高后用力拉断流去；更有人在接近“鸢瓣”之线中绑上一截燃着之神香，待香烧断棉线让纸鸢自行流去。总之，放鸢者为偿心愿，各展其能，这一习俗，缘起何时?已无法稽考?但笔者最近曾与四、五位高龄长者交谈过，他们大都说在祖辈已有这种民间习俗，大概有两三百年历史。中山解放初期，民间仍有这项活动，但到1953年后，这种习俗开始逐年消失了。80年代初，“重阳”登高热又兴起，活动方式改为半夜登高，黎明自散，活动者90％是青壮年男女，老、少极少。约从1982年起，每逢农历九月初八晚9时一过，登高者从四面八方攀向环城区之大尖山、石岐之烟墩山顶峰，灯火烛光照得满山通红，鞭炮轰隆，烟雾朦朦。登高活动延续至今，但放流风筝已不复见。

　　风筝史话

    中山风筝，大体分为“大型观赏”和“小型界斗”两类。观赏类有“百足”(蜈蚣)、“大裆”、“双飞蝴蝶”、“螳螂”、“美人蛇”、“大风”、“蝙蝠”(名曰引福归堂)“麻鹰”、“双翼飞机”、“飞鱼”(龙利鱼，俗名鳎沙)、“蜻蜓”、“圆水桶”、“群鸟”(名曰百鸟归巢)、“孖公仔”(双人)、“八卦”、“骰仔”、“双旗”、“上升蝴蝶”和“方形长尾鸢”共19种；界斗类主要是“马拉鸢”和“菱角仔”。

    这些风筝，大都出自南朗区之泮沙乡乡民许航宝、许汉超和许金等人之手，也有张家边乡、沙边乡、窈窕乡、环城等各区乡乡民自做。又有石岐孙文东路郑立、太平路朱明、民族路刘九、刘鸟、孙文中路高品等人精制。扎作和放飞这些风筝都各具特色，若论工艺精巧，属观赏型以泮沙许航宝、界斗型以石岐朱明所制作为最佳。1917年阳1918年“重阳节”，中山县民众教育馆在石岐烟墩山，举行中山县第一、二届风筝比赛，上述风筝都有人带去参赛。泮沙乡许航宝放飞之“百足”以其扎作工艺精巧，放飞操作技术高超，风筝生动活泼而连获两届冠军。石岐朱明，在放飞纸鸢界斗中，用自己精制之“马拉鸢”和“玻璃线”参加角逐，经十多回合交锋，所向无敌，也曾荣获冠军。泮沙人放飞之“麻鹰”和“开公仔”系上纸带在空中飘荡有如仙子临凡。石岐人放飞之“上升蝴蝶”和“双翼飞机”，技巧也很高。放飞“上升蝴蝶”时，把“蝴蝶”套在观赏型纸鸢线上随风上升，到一定高度时，“蝴蝶”触到了线上系着之阻物，就啪一声响自动摺叠，同时在半空撒下与指头一般大之闪光纸片，“蝴蝶”也沿着线向下滑回。“百鸟归巢”是一线系十多只“鸟”之群鸢，逐只放飞，等全部放飞上空中时，有如百鸟归巢，十分好看。“双翼飞机”是用棉线牵引放飞的，它在空中会作左右斜飞侦察或俯冲作机枪扫射及投炸弹之动作，同时发生嗡嗡之响声，形象逼真。张家边人放飞之“螳螂”、“飞鱼”和“双飞蝴蝶”，栩栩如生。南朗地区大象埔村村民40年代后期，放飞之“麻鹰”和“响尾蛇”，也很有特色，“蛇”在高空飞荡时会发出啪哗啪哗之响声。该村高手在“猪肝吊胆”山顶上放飞近两公尺宽之“麻鹰”，任意翱翔，吸引不少观众。因此，该村之风筝高手于40年代后期，曾应邀到澳门作放飞风筝表演。这些风筝高手，现尚健在者有泮沙许汉超(现年近90岁)、许金(现年70多岁)和石岐孙文中路金龙发廊店东高品。

    风筝之乡

　　南朗镇泮沙乡可说是40年代中山的风筝之乡。当时该乡乡民的扎作和放飞风筝已为群众性活动，出现了像许航宝，许金、许汉超等一批能工巧匠。每年逢农历八、九月，该乡村口大地坪和天后庙前旷地，每天傍晚，如天无雨，就有大群老少男儿带着各式各样纸鸢不约而同来放飞，如遇明月当空，有人放飞到午夜或通宵。高兴时，在农历大年初一也有不少人在此地放飞风筝。这一活动，持续达50年之久，当年许航宝及其助手许金所扎作之“百足”和“麻鹰”，不论是造型还是放飞操纵技巧，都有其独到之处，可说技冠全县。许航宝当时已年近古稀，但在制作风筝之选料、裁料、扎架、贴纸、着色全过程以至试飞、正式放飞等，他都亲力亲为。为了扎作“百足”钳、爪所用“山朗”，每到农历八月山朗成熟期，航宝便遣儿媳往五桂山地区采集使用。扎“百足头”之正中骨要用“茶干竹”，扎“百早身体”要用当地又坚又韧之“烂眼竹”(又名“勒竹”)、扎“百足”之发声弦要用“洋白藤”。许航宝都在百里挑一，选出精料，并亲手开料削笏，逐样落实尺寸和重量。剪裁，精制而成，1948年，航宝家计拮据，家里仅存稻谷四、五担，为了扎好风筝往石岐参赛，他卖去两担作为制作风筝之费用，可见其对风筝艺术之热爱。航宝从16岁起从事风筝玩艺，历经近60年，所扎作风筝无数。其佳作之一是长近两丈(古排尺计，下同)共36节之“百足”，放飞在高空，迎着2-3级风力时，须五、六名壮实汉子方能将它拉住。但4级以上风力就不宜放飞。他的“百足”在高空飘动，不但能作波浪状起伏游动，还能作大斜度左右摇摆跃飞，两只大钳和72只弯爪全会抖动，月夜时故飞还会眨眼，随着风力之强弱还会发出高低不同之“嗷嗷……嗷嗷……”声音。叫声音域宽广，在泮沙乡上空放飞，声音上传南朗墟镇，下传崖口乡附近；在石岐烟墩山上空放飞时，全城区内都可听到。因此，许航宝扎作放飞的“百足”，解放前曾获中山县两届风筝比赛冠军，还被中山县民众教育馆推选，参加1948年广州市民众教育馆举办之风筝放飞比赛，并应邀赴澳门表演，均获“金猪”(俗名“烧猪”)等奖品荣归。当年往石岐参赛时，航宝带领10多名壮实汉子自己花去100多万元(当年中央银行钞票)。去澳门表演时，又有三、四十名乡亲前往助兴，当中的10多人光脚走路近10小时才抵达澳门，足见群众支持他的艺术活动。

    许航宝另一佳作是长近五尺之“麻鹰”。放飞在高空时，不但能像活鹰般自由翱翔，还有一手“麻鹰抓鸡子”之特技，“鹰”从高空急促俯冲掠过地面作“抓鸡”姿态后，转向空中飞翔，“鹰”之翅膀同时发出啪…啪啪啪啪……之短促响声。有一天下午，他在村口大地坪放飞“麻鹰”时，吓得一母鸡咯咯大叫，立即用翅膀护着小鸡，并伸长脖子松开脖羽，作与“麻鹰”生死搏斗之架势。他还有一招是“一线系双鹰”之高难放飞法，即先将大“鹰”放飞空中三几丈后．再将小“鹰”放飞，大小两“鹰”同在一线作各飞翔特技，从不撞乱。

    40年代后期。泮沙乡黄村人还放飞过“开公仔”(双人形)。此鸢着色成仙子样，再贴彩色软纸长带，在空中飘动，有如仙子临凡，十分有趣。

    中山泮沙乡之群众性扎作风筝工艺精细，放飞技术高超，风靡全县。据说．在当时南朗附近乡村及张家边地区不少风筝玩艺爱好者，前往向许航宝等巧手求授技术。泮沙人把放风筝艺术视作高尚娱乐，群众坚持了50多年，长盛不衰，为中山民间艺术作出了历史贡献。

    [资料素材来自中山市中山图书馆馆藏历史资料；个人提供者有中山市博物馆甘建波、南朗区泮沙乡已故乡民许航宝之儿子、媳妇、孙子及乡亲3人；石岐孙文中路金龙发廊店东高品，石岐太平路郑桂南和石岐柏桠直街居民梁活。]