天凉好个秋，天凉也有愁，为了不辜负秋天的好天气，也为了消解秋天带来的愁绪，很久以前的中山就有一种游乐方式“放纸鸢”，现在的年轻人则叫做“放风筝”。纸鸢和风筝是同一样物件，但旧时的“放”和今日的“放”却有着不同的含义。

 

　　据《中山市志》记载，中山人历来有在九月九日当天登高的习俗。抗战前石岐还流行登高放风筝（纸鸢）。那时石岐曾流行一段重阳童谣：“九月九，去登高，戚(扯)高纸鸢望天流，滞(衰)运流晒(尽)好运到，长命富贵步步高。”可见那时放纸鸢是一种带走“霉运”，迎来好运的风俗。为了让这些“霉运”一去不回头，把纸鸢放上天空后，还要把纸鸢的绳子弄断，或故意让别人的风筝线把自己的风筝线缠断，或放到一定高度时抛掉系风筝的线头，或在线的适当位置绑上点燃的香枝把线烧断的；总之，放风筝者都想自己所放的风筝能飘向远方，而且越远越好。

 

　　和石岐人的“被动式”放弃不同，小榄人放纸鸢是主动出击，割你线没商量。据《小榄镇志》记载，放风筝（纸鸢），是清代榄乡颇盛行的一种民俗娱乐活动。“斗鸢（也称鹞）”者，常在麻线上抹玻璃粉，风筝线在空中纠缠互锯，线被锯断者负。榄乡有个不成文的规定，只要放上天的风筝不带尾巴，别人的风筝便可与你打斗，被割断线的风筝便飘然落下。这种斗纸鸢活动后来还成为小榄菊花会上的余兴节目。为了在斗纸鸢上不输给别人，小榄人制作的纸鸢非常讲究，每条“竹校”均需经过秤量、比例、烘烤、定型以及绘画、装裱。

 

　　比小榄纸鸢更出色的就是南朗的泮沙纸鸢了。相传南朗于宋朝时就有重阳放纸鸢的习俗，至明清时期更达至鼎盛。这项盛事亦有大型观赏与小型界斗之分：前者包括百足（即蜈蚣）、彩凤、大裆、双飞蝴蝶等造型醒目的风筝，由大家族主持，后者有菱角仔、马拉鸢、燕子等品类，可自娱自乐，又或是界线比拼，但两者皆旨在放飞纸鸢溜走晦气，以求福荫。

　　据《南朗镇志》记载，泮沙村素有“风筝之乡”的称誉，自古以来有放风筝的习俗，每年重阳节举行纸鸢集会。民国时，县民教馆曾组织过2届放风筝竞赛。上世纪四十年代末，泮沙村人许航宝在广州举行的放风筝大赛上获得“金猪奖”和“风筝能手”称号，之后还被邀请去澳门表演，泮沙风筝名噪一时。

　　

　　时至今日，放纸鸢的叫法已经被放风筝取代，但仍然是中山人喜爱的一种活动。过去做风筝全靠自己动手，现在随处可买。过去登高放纸鸢为了去除霉运，如今生活水平提高，放风筝就成了一种休闲娱乐。