黄佐（1489—1566）

    字才伯，号泰泉，石岐人。祖父黄瑜，世称“双槐先生”，父亲黄畿，世称“粤洲先生”，皆为一代儒宗，以品学知名。黄佐聪慧好学，幼承家风，3岁即受读《孝经》，8岁钻研诗、词以及天文、历算之书。明正德五年（1510）中解元。嘉靖元年（1522）中进士，选庶吉士，授翰林院编修。在“大礼议”之争中，主张依礼追嘉靖帝生父为皇叔，因而被外放任江西佥事。不久改任广西督学，任内，倡修乡村社学，拆除淫祠，编印《理学本源》颁行所辖郡邑。后因母病辞官归家。拜师王守仁，一起讨论知行合一之旨，数相辨难，王守仁赞称黄佐乃正直可靠之人，得以重新起用。居家9年后被任为翰林院编修兼左春坊左司谏。很快进职侍读，掌南京翰林院，召为右谕德，升任南京国子监祭酒。丁母忧后又任少詹事。与大学士夏言议河套事，彼此意见不合。其时，吏部右侍郎职位空缺，欲谋此位者互相诋毁，使龙颜大怒。黄佐虽未参与其事，却因是被荐举的候选人而受牵连罢官。其自此绝意仕途。
    归居广州后，改白云山景泰寺为泰泉书院，聚众讲学，世称“泰泉先生”，广收弟子，其中不乏俊贤之才，明代岭南诗坛著名的“南园后五先生”中，欧大任、梁有誉、黎民表三人即出其门下。讲学之余，潜心著述，著作有39种数百卷。在经学、地方文献、诗词等方面均有较大建树。
    博通经籍，学术上尊陈献章之学说。所持理气一体说，认为“理即气也，气之有条不可离者谓之理，理之全体不可离者谓之道。盖通天地、亘今古，无非一气而已。”在明代学坛独树一帜，学问根底深厚。经类著述有《诗经通解》21卷、《礼典》40卷、《乐典》36卷、《乡礼》7卷、《续春秋明经》12卷、《小学古训》1卷、《姆训》1卷。
    亦是一代诗宗，著有诗文集《两都赋》2卷，《泰泉集》60卷。诗任气而行，雄直恣肆，不傍门户，时人誉为“岭南文宗”，被后人尊为“吾粤之昌黎”。朱彝尊其谓“岭南诗派，文裕（黄佐谥号）实为领袖，功不可泯”。在地方文献方面贡献尤为卓著，正德年间撰成《广州人物传》24卷，分门别类记载广东历代先贤近200人。嘉靖六年（1527）纂成《广州市府志》，共70卷50余万字。此书有作有述，记秦至元史事，皆采录史书；明洪武至嘉靖史事，则据所见所闻。嘉靖三十七年（1558）主纂《广东通志》，历时三载，成书70卷。此书体例严谨，文字简雅，资料充实。还有《罗浮山志》、《志雍志》24卷、《广西通志》60卷、《香山县志》8卷。此外，尚有史类著述《通历》36卷、《革除遗事》6卷、《翰林记》20卷等。嘉靖四十五年（1566）在家中病逝，终年77岁，追赠礼部右侍郎并赐谥号“文裕”。